requestId:689f767a2d0eb1.39893616.
楊朝明 著《孔共享會議室孟正源》出書
書名：《孔孟正源》
作者：楊朝明
出書社：山東國民出書社
出書時間：2019年08月
【內容簡介】
孔子是中華平易近族的“圣人”，但他曾經也是頗有爭議的人物。兩千年過往了，人們對他的關注從未結束，對其思惟的爭議似乎也從未中斷。在這特有的“文明景觀”下，《孔孟正源》是一部打破公眾對孔孟認知的單方面性，掌握私密空間孔子思惟與儒家學說的精華，樹立“知識正確”基礎上的“價值觀正當”的書籍個人空間。作者憑其多年的儒學研討經驗，從內在思惟到內在邏輯，由古通今，講述孔孟思惟內涵，對孔孟思惟進行了一場全方位地出色展現。
【作私密空間者簡介】
楊朝明，當代有名學者、儒學家、史學家。重要從事孔子、儒學與中國傳統文明的研討，研討重點在于中國晚期文明和儒家文獻。教學場地屢次應邀赴噴鼻港、臺灣、韓國、歐洲等諸多國家和地區講學，先后掌管承擔三項省社會科學規劃課題，參加三項國家社科規劃研討課題等，在國內外具有廣泛影響。
【目錄】
總 序
引 言 我們距離孔孟有多遠
一、獨特的“文明景觀”
二、孔子：中國文明之聚會場地中間
三、“孔孟之道”及其真諦
第舞蹈教室一章 “圣人”孔子的誕生
一、在“貧且賤”中長年夜
二、“喪交流家之狗“與“擇木之鳥”
三、最有成績的教導家
四、由“正人”到“圣人”
第二章 孔子學說的時空維度
一、從“尊命”“尊神”到“尊禮”
二、從“儒”到“儒家”
三、孔子的自負
一、孔後瑜伽教室輩子闡揚孔子學說
二、子思與“孔子遺說”的收拾
三、從子思到孟子的“思孟學派”
四、中華“亞圣”及其學術宗旨
五、孟子的暴政思惟為何這般主要
七、孟子的“辟會議室出租異端，君子心”
八、《孟子》“述仲尼之意”
九、“繼往圣”與“開來學”
第四章 孔子思惟的內在邏輯
一、全國為公的年夜同幻想
二、任性修道的人道思考
三、德政禮治的政治思惟
四、始于孝親的仁愛思惟
五、富平易近足食的經濟思惟
六、中正不倚的中庸思惟
第五章 孔孟思惟在歷代中國
一、孔子學說走向“獨講座場地尊”
二、經學全盛時代的孔子思惟
三、“三教之爭”中的孔子思惟
四、孔子思惟在理學時代
第六章 近代社會變動與儒學
一、社會劇烈變動與儒學命運的改變 舞蹈教室
三、維新變法與儒學的宗教化嘗試
四、五四時期“打垮孔家店”之本相
五、若何懂共享空間得所謂“吃人的禮教”
第七章 疑古思潮及其瑜伽場地消極影響
一、“衛道”與疑古思潮的興起
二、近代疑古思潮的變奏
三、“反傳統的傳統”及其嚴重后果
四、可嘆的“空夫子”時代
第八章 由威權顏色回歸德性本質
一、孔孟儒學的“德性政治”特征
二、秦漢之際的儒學與政治
三、漢代儒學的“威權政治”顏色
第九章 會議室出租根本治理解讀儒學經典
一、“學而時習之”與孔子的人生尋求
二、“全國為公”與孔子的社會幻想
三、“君君，臣臣”不是“強調君權”
四、“平易近可使由講座場地之”不是“愚平易近”主張
五、“刑個人空間不上年夜夫”不是“貴族特權”
六、“男子難養”不是輕視婦女
第十章 成人之道與為政之德
一、孔子的“品德經”
二、何故“成人”
三、學做“正人”
四、為政之“共享空間德”
五、“八德”的意義
總 結 孔孟之道與中會議室出租華精力
一、儒學是“愛”與“敬”的學問
二、中華禮樂文明的基礎特質
三、關于中國儒學的三個階段
四、掌握教學根脈筑牢中華平易近族基礎
五、中國獻給世界的偉年夜禮物
責任編輯：近復
TC:9spacepos273
發佈留言