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新華社北京3月18日電國務院消息辦公室18日頒發《新疆的反恐、往極端化斗爭與人權保證》白皮書。全文如下：
新疆的反恐、往極端化斗爭與人權保證
（2019年3月）
中華國民共和國
國務院消息辦公室
目次
媒介
一、新疆是中國國土不成朋分的一部門
二、可怕主義、極端主義在新疆的由來
三、暴力可怕和宗教極端行動嚴重蹂躪人權
四、依法嚴格衝擊可怕主義和極端主義
五、保持把預防性反恐放在第一位
六、摸索出反恐、往極端化的無益經歷
七、積極介入反恐國際交通與一起配合
停止語
媒介
可怕主義是人類社會的公敵，是國際社會配合衝擊的對象。可怕權勢經由過程暴力、損壞、恫嚇等手腕，肆意蹂躪人權、戕害無辜性命、迫害公共平安、制造社會發急，嚴重要挾世界戰爭與安定。極端主義思惟的滲入與舒展極易催生暴力可怕行動，對人們享有各項人權直接組成要挾。中國當局否決一切情勢的可怕主義、極端主義，對任何宣傳可怕主義、極端主義，組織謀劃實行可怕運動，侵略國民人權的行動，依法嚴格衝擊。
一段時光以來，中國新疆地域深受平易近族決裂權勢、宗教極端權勢、暴力可怕權勢（以下簡稱“三股權勢”）的疊加影響，可怕襲擊事務頻仍產生，對各族國民性命財富平安形成極年夜迫害，嚴重蹂躪了人類莊嚴。面臨可怕主義、極端主義的實際要挾，新疆采取武斷辦法，依法展開反可怕主義和往極端化斗爭，有用遏制了可怕運動多發頻發勢頭，最年夜限制保證了各族國民群眾的保存權、成長權等基礎權力。
中國事社會主義法治國度，尊敬和保證人權是中國的憲法準繩。中國新疆的反可怕主義和往極端化斗爭，是國際社會反可怕斗爭的主要構成部門，完整合適結合國衝擊可怕主義、保護基礎人權的主旨和準繩。
一、新疆是中國國土不成朋分的一部門
新疆地處中國東南，位于亞歐年夜陸腹地，面積166萬多平方公里，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國度交界。新疆自古就是多平易近族聚居、多文明交匯、多宗教并存的地域，是工具方文明交通的主要通道，有名的“絲綢之路”在此將現代中國與世界聯絡接觸起來。在長久的汗青過程中，各平易近族來往、交通、融合，共居、共學、同事、共樂，和氣相處、同心協力、協調成長。
新疆自古就是中國國土。包含新疆天山南北的寬大地域古稱西域，早在先秦時代就同華夏地域堅持著親密聯絡接觸。跟著秦、漢兩個同一的封建王朝的樹立，多平易近族年夜一統成為中國汗青成長的主脈，新疆地域一直在中國同一多平易近族國度格式下成長。公元前60年，西漢在新疆地域建立西域都護府，標志著新疆地域正式歸入中國邦畿。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，持續行使治理西域的權柄。三國曹魏政權繼續漢制，在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉治理軍政事務。隋代，停止了華夏持久割據狀況，擴展了郡縣制在西域的范圍。唐代，中心政權對西域的治理年夜為加大力度，先后設置安西年夜都護府和北庭年夜都護府總攬天山南北，于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域處所政權與宋朝堅持著朝貢關系，高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥包養網排名。喀喇汗王朝屢次派青鳥使向宋朝朝貢。元代，設北庭都元帥府、宣慰司等治理軍政事務，加大力度了對西域的管轄。明代，中心政權建立哈密衛作為治理西域事務的機構。清代，清當局平定準噶爾兵變，中國東南鴻溝得以斷定。此后，對新疆地域履行了加倍體系的管理政策。1762年建立伊犁將軍，履行軍政合一的軍府體系體例；1884年在新疆地域建省。1949年中華國民共和國成立，新疆戰爭束縛。1955年景立新疆維吾爾自治區。在中國共產黨引導下，新疆經濟社會見貌產生了天翻地覆的變更，進進汗青上最好的繁華成長時代。盡管新疆地域汗青上曾呈現過一些王朝、汗國，但它們都是中國邊境內的處所政權情勢，都是中國的一部門，歷來不是自主國家。新疆是中國國土不成朋分的一部門不容置疑。
新疆地域歷來是多平易近族聚居地域。從古至今，新疆地域一向生涯著良多平易近族，各平易近族遷移往來頻仍。最早開闢新疆的是年齡戰國時代生涯在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人等。秦漢時代的匈奴人、漢人、羌人，魏晉南北朝時代的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時代的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時代的契丹，元明清時代的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個汗青時代都有分歧平易近族的大批生齒進出新疆地域，都是新疆的配合開闢者。至19世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、包養行情達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個重要平易近族假寓新疆，構成維吾爾族生齒居多、多平易近族聚居分布的格式。新疆地域既是新疆各平易近族的家園，更是中華平易近族配合家園的構成部門。
維吾爾族是顛末持久遷移、平易近族融會構成的，不是突厥人后裔。維吾爾族先平易近的主體是隋唐時代運動在蒙古高原的回紇人，已經有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種譯名。那時，為了對抗突厥的搾取和奴役，回紇結合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部構成了回紇部落同盟。744年，同一了回紇各部的首級骨力裴羅受唐朝封爵。788年，回紇統治者上書唐朝，自請改為“回鶻”。840年，回鶻汗國被攻破，回鶻人除一部門遷進邊疆同漢人融會外，其余分為三支：一支遷往吐魯番盆地和明天的吉木薩爾地域，樹立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與本地諸族來往融會，構成裕固族；一支遷往帕米爾以西，分布在中亞至今喀什包養一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一路樹立了喀喇汗王朝，并接踵融會了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，組成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先平易近在漢語中又稱“畏兀兒”。元明時代，新疆地域各平易近族進一個步驟融會，蒙前人尤其是察合臺汗國的蒙前人基礎和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒彌補了新穎血液。1934年，新疆省發布當局令，決議同一應用“維吾爾”作為華文規范稱呼，意為保護你我連合，初次正確表達了“Uyghur”稱號的本意。
新疆地域各平易近族文明是中漢文化不成朋分的一部門。早在先秦時代，新疆地域就與華夏地域睜開了親密交通。考古證明，新疆地域出土的彩陶就遭到華夏地域仰韶文明的影響，在河南安陽的商代婦好墓中，陪葬了大批新疆和田玉制成的器物。西漢同一新疆地域后，漢語成為本地官府文書中的通用語之一，華夏地域的農業生孩子技巧、禮節軌制、冊本、音樂跳舞等在新疆地域普遍傳佈。與此同時，琵琶、羌笛等樂器也由新疆地域或許經由過程新疆地域傳進華夏地域，對華夏地域音樂發生嚴重影響。中漢文化寶庫中，就包含維吾爾族十二木卡姆藝術、哈薩克族阿依特斯藝術、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》等各平易近族的文明珍寶。不成否定，新疆地域文明遭到伊斯蘭文明影響，但這既沒有轉變新疆地域文明屬于中漢文明的特質和走向，也沒有轉變新疆地域文明屬于中漢文化一部門的客不雅現實。加強中漢文化認同是新疆各平易近族文明繁華成長之魂，只要把中漢文化作為感情依托、心靈回宿和精力家園，才幹增進新疆各平易近族文明的繁華成長。
新疆地域歷來是多種宗教并存的地域。在原始社會，新疆地域的居平易近就發生了原始宗教不雅念，并慢慢構成了薩滿教。公元前4世紀以前，新疆地域風行的是原始宗教。從公元前4世紀起，風行于工具方的一些宗教沿著絲綢之路陸續傳進新疆地域。最先傳進的是祆教。年夜約在公元前1世紀，釋教傳進新疆地域，逐步成為占主導位置的宗教，構成以釋教為主、多種宗教并存格式，并先后構成了于闐、疏勒、龜茲、高昌等有名釋教中間。公元4世紀至10世紀，釋教進進壯盛時代。同期，祆教風行于新疆各地，吐魯番地域尤為風行。5世紀前后，道教傳進新疆，重要風行于吐魯番、哈密等地，至清代傳佈到新疆年夜部門地域并一度回復。6世紀，摩尼教和景教（基督教聶斯脫利派）接踵傳進新疆。10世紀至14世紀，景教跟著很多處所回鶻等平易近族改信而慢慢昌隆。9世紀末10世紀初，伊斯蘭教傳進新疆南部，新疆原有宗教格式再次產生變更。喀喇汗王朝在接收伊斯蘭教后，于10世紀中葉向崇奉釋教的于闐王國動員了40余年的宗教戰鬥，11世紀初攻滅于闐，將伊斯蘭教強迫奉行到這一地域，構成了南疆以伊斯蘭教為主、北疆以釋教為主，伊斯蘭教與釋教并立的格式。14世紀中葉，東察合臺汗國統治者以戰鬥等強迫手腕，將伊斯蘭教逐步奉行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆地域構成了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格式。18世紀開端，基督教、上帝教、東正教接踵傳進新疆地域。以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格式一向延續至今。由此可見，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格式的汗青特色，融合共存是新疆宗教關系的主流。伊斯蘭教既不是維吾爾族等平易近族生成崇奉的宗教，也不是其獨一崇奉的宗教。直到明天，仍有不少群眾不崇奉宗教或崇奉其他宗教。
二、可怕主義、極端主義在新疆的由來
決裂主義是新疆可怕主義、極端主義發生的溫床。持久以來，可怕權勢與極端權勢大舉曲解、假造、改動新疆汗青，夸年夜平易近族間的文明差別，鼓動平易近族隔膜和冤仇，宣傳宗教極端，為實行決裂運動年夜造氣勢。
19世紀末20世紀初，境表裡狂熱的決裂分子與宗教極端分子，應用老殖平易近主義者炮制的一整套所謂的“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”實際，妄稱維吾爾人是新疆獨一的“主人”，新疆各平易近族文明不是中漢文化，伊斯蘭教是新疆地域各平易近族獨一崇奉的宗教等；鼓噪一切操突厥語和信仰伊斯蘭教的平易近族結合起來，構成一個“政教合一”的國度，樹立“東突厥斯坦”；否定中包養網國各平易近族配合創作發明巨大內陸的汗青，吶喊“要否決突厥平易近族以外的一切平易近族”，覆滅“異教徒”。
20世紀初至40年月末，“東突”權勢為了到達決裂和把持新疆、樹立所謂的“東突厥斯坦”國度的目標，大舉傳佈“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”，宣傳暴力可怕主義，組織謀劃一系列決裂運動。1915年，決裂分子麥斯武德回到伊犁，創辦黌舍，公然向先生傳佈決裂思惟。1933年11月12日，以穆罕默德·伊敏等為首的“東突”決裂權勢樹立了所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，遭到新疆各族國民的否決，不到三個月這場鬧劇就草草結束。1944年11月12日，以艾力汗·吐烈為首的“東突”決裂權勢樹立了所謂的“東突厥斯坦共和國”，僅一年多即風聲鶴唳。此后，五花八門的決裂組織和決裂分子包養網價格打著“東突”旗幟停止推翻決裂運動，企圖樹立所謂的“東突厥斯坦”國度。
1949年新中國成立后，在中國共產黨的引導下，新疆各族國民配合連合奮斗、配合扶植美妙家園，完成了社會穩固、經濟成長和國民生涯改良。但“東突”權勢并不情願掉敗，在國際反華權勢的支撐下，不擇手腕地組織謀劃實行各類決裂損壞運動。20世紀50年月初期，決裂分子在新疆制造了多起暴動，他們的標語是“維吾爾人應當在星月旗下連合起來”“樹立伊斯蘭共和國”。60年月，先后產生了“伊塔事務”、“東突厥斯坦國民反動黨”兵變、南疆阿洪諾夫團體武裝暴動。70年月末80年月初，宗教極端主義進一個步驟向新疆滲包養網入。80年月以后，宗教極端主義與可怕主義狼狽為奸、息事寧人，成為嚴重迫害新疆穩固平安的污流。
20世紀90年月以來，特殊是美國“9·11”事務后，受國際局面變更和可怕主義、極端主義全球舒展的影響，境表裡“東突”權勢加大力度勾連，揚言經由過程動員“圣戰”樹立“東突厥斯坦”國度。他們打著平易近族、宗教的幌子，應用群眾樸實的平易近族宗教情感，鼓動宗教狂熱、大舉散布宗教極端思惟，勾引鼓動群眾，實行暴力可怕運動，使一些人走上守法犯法的途徑。他們大舉宣傳“圣戰殉教進地獄”等邪說，把一些人釀成完整受其精力把持的極端分子和可怕分子，甚至釀成殺人不見血的魔鬼。
包養宗教極端主義打著伊斯蘭教旗幟，但完整違反宗教教義，并不是伊斯蘭教。持久以來，他們把極端思惟與宗教綁縛在一路，與寬大信教群眾綁縛在一路，與社會生涯綁縛在一路，鼓動群眾“除了真主以外不克不及遵從任何人”，唆使信教群眾抵抗當局治理；宣傳把一切不遵守極端做法的人都視為異教徒、宗教叛徒、平易近族莠民，鼓動辱罵、排擠、孤立不信教群眾、黨員干部和愛國宗教人士；否認和排擠一切世俗文明，宣傳不克不及看電視、聽播送、讀報刊，逼迫葬禮不哭、婚禮不笑，制止人們唱歌舞蹈，強迫婦女穿著蒙面罩袍；泛化“清真”概念，不只在食物上，並且在藥品、化裝品、服裝等物品上都打上清真標簽；疏忽新疆各平易近族配合發明的多姿多彩、光輝殘暴的傳統文明，打算割裂中漢文化與新疆各平易近包養網族文明的聯絡接觸。這一切，都是對古代文明的否認，都是對人類提高的損壞，都是對國民人權的粗魯侵略。
三、暴力可怕和宗教極端行動嚴重蹂躪人權
在決裂主義的影響下，新疆可怕主義權勢、極端主義權勢大舉實行損壞運包養網動，給新疆社會穩固帶來極年夜迫害，給各族國民形成極年夜傷痛。據不完整統計，自1990年至2016年末，“三股權勢”在新疆等地共制造了數千起暴力可怕案（事）件，形成大批無辜群眾被害，數百名公安平易近警殉職，財富喪失無法預算。
猖狂踐踏糟踏通俗大眾。1992年2月5日，合法中國各族國民歡度春節時，可怕組織在烏魯木齊市52路、30路公共car 上實行了2起爆炸案件，炸毀公共car 2輛，形成3人逝世亡、23人受傷。1997年2月25日，“東突”可怕分子實行了烏魯木齊市2路、10路、44路公共car 爆炸案，炸毀3輛公共car ，致使9人逝世亡、68名乘客輕傷。2011年7月30日，2名可怕分子在喀什市美食街路口劫持一輛卡車，持刀殺戮司機后，駕車沖向人群，并下車持刀砍殺路邊群眾，形成8人逝世亡、27人受傷；越日，可怕分子在該市國民西路噴鼻榭年夜街步包養行街猖狂砍殺路包養網比較人，形成6人逝世亡、15人受傷。2012年2月28日，9名可怕分子在喀什地域葉城縣幸福路步行街持砍刀襲擊群眾，形成15人逝世亡、20人受傷。2014年3月1日，8名新疆籍可怕分子在昆明市火車站廣場和售票廳持砍刀猖狂砍殺群眾，形成31人逝世亡、141人受傷。2014年4月30日，2名可怕分子混進烏魯木齊市火車南站出站口人群中，1人持匕首襲擊群眾，另1人引爆手提箱內爆炸裝配，形成3人逝世亡、79人受傷。2014年5月22日，5名可怕分子駕駛2輛越野車沖破烏魯木齊市沙依巴克區公園北街早市防護欄，沖撞碾壓群眾，引爆爆炸裝配，形成39人逝世亡、94人受傷。2015年9月18日，一伙可怕分子襲擊阿克蘇地域拜城縣一處煤礦，形成16人逝世亡、18人受傷。
殘暴殺戮宗教人士包養網 花園。1993年8月24日，2名可怕分子將喀什地域葉城縣年夜清真寺掌包養管阿不力孜年夜毛拉刺成輕傷。1996年3月22日，2名可怕分子蒙面持槍闖進阿克蘇地域新和縣伊斯蘭教協會副會長、清真寺副掌管阿克木司地克·阿吉家中，將其槍殺。1996年5月12日，在中國伊斯蘭教協會副會長、新疆伊斯蘭教協會會長、喀什市艾提尕爾清真寺哈提甫阿榮汗·阿吉前去清真寺掌管宗教運動途中，被4名可怕分子連刺21刀致輕傷。1997年11月6日，可怕團伙受境外“東突”組織批示，將中國伊斯蘭教協會委員、新疆阿克蘇伊包養行情斯蘭教協會會長、拜城縣清真寺掌管尤努斯·斯迪克年夜毛拉槍殺于赴清真寺做星期的途中。1998年1月27日，該可怕團伙又將前去清真寺做星期的拜城縣年夜清真寺掌管阿不力孜·阿吉槍殺。2014年7月30日，74歲的新疆伊斯蘭教協會副會長、喀什市艾提尕爾清真寺居瑪·塔伊爾年夜毛拉在掌管完晨禮后，被3名可怕分子殘暴殺戮。
嚴重迫害公共平安。1998年5月23日，“東突束縛組織”調派境外受訓可怕分子進境，在烏魯木齊商貿城、零售市場、旅社等多處職員密集場合投放40多枚化學自燃放火裝配，制造了15起放火案。2008年3月7日，可怕分子攜帶顛末假裝可致機毀人亡的損壞裝配登上從烏魯木齊飛往北京的CZ6901航班，打算制造空難事務。2012年6月29日，在新疆和田飛往烏魯木齊的GS7554航班上，6名可怕分子試圖劫機，打算效仿美國“9·11”事務動員可怕襲擊。2013年10月28日，3名新疆籍可怕分子攜帶31桶汽油、20個打火機、5把是非刀及鐵棍等作案物品，駕駛吉普車闖進北包養平台推薦京天安門東側人行便道，猖狂沖撞游客及執勤平易近警，撞上金水橋護欄受阻后，撲滅車內汽油，致使車輛熄滅，形成包含1名外籍游客在內的2人逝世亡、40余人受傷。
公開襲擊當局機構。1996年8月27日，6名可怕分子搭車到喀什地域葉城縣江格勒斯鄉當局，切斷德律風線，殺逝世1名副鄉長和1名值班差人；隨后又將3名治安員和1名水管員綁架到10公里外的沙漠灘殺戮。1999年10月24日，一伙可怕分子攜槍支、砍刀、熄滅爆炸裝配，襲擊喀什地域澤普縣賽力鄉公安派出所，持續拋擲熄滅瓶和爆炸裝配、開槍射擊，槍殺1名聯防隊員和1名被羈押審查的犯法嫌疑人，擊傷1名平易近警和1名聯防隊員，燒毀派出所10間衡宇、1輛吉普車、3輛摩托車。2008年8月4日，可怕分子駕駛一輛偷盜來的自卸貨車，在喀什市色滿路從背后沖撞正在出操的公安邊防支隊武警隊列，并拋擲自制手雷，形成16人逝世亡、16人受傷。2013年4月23日，喀什地域巴楚縣色力布亞鎮一伙可怕分子制作爆炸裝配時，被進戶訪問的社區任務職員發明，3名社區任務職員就地被殺，聞訊趕來的鎮當局任務職員、平易近警遭可怕分子伏擊，共形成15人逝世亡、2人輕傷。2013年6月26日，多名可怕分子先后襲擊吐魯番地域鄯善縣魯克沁鎮派出所、特巡警中隊、鎮當局和建筑工地，形成24人逝世亡、25人受傷。2014年7月28日，一伙可怕分子持刀斧襲擊喀什地域莎車縣艾力西湖鎮當局、派出所，此中部門可怕分子竄至該縣荒地鎮，砍殺群眾，打砸燃燒過往車輛，形成37人逝世亡、13人受傷，31輛車被打砸、燃燒。2014年9月21日，巴音郭楞蒙古自治州輪臺縣陽霞鎮派出所、農貿市場、鐵熱克巴扎鄉派出所、縣城一商展等處遭到可怕分子爆炸襲擊，形成10人逝世亡、54人受傷，79輛car 受損。2016年12月28日，4名可怕分子駕車沖進和地步區墨玉縣縣委院內，引爆自制燃爆裝配，砍殺任務職員，形成2人逝包養網世亡、3人受傷。
蓄意制造暴動動亂。1990年4月5日，在“東突伊斯蘭黨”的組織謀劃下，一伙可怕分子攜帶沖鋒槍、手槍、火藥包、手榴彈等兵器，糾集200余人進犯克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣巴仁鄉當局，劫持人質10名，殘殺武警6人，炸毀car 2輛。1997年2月5日至8日，“東突伊斯蘭真主黨”謀劃、制造了伊寧市“2·5”嚴重打砸搶動亂事務，殘殺群眾7人，打傷群眾、公安平易近警、武警198人，此中輕傷64人，損壞car 30余輛，燒毀平易近房2間。2009年7月5日，境表裡“東突”權勢里應外合，組織謀劃實行了震動中外的烏魯木齊市打砸搶燒嚴重暴力犯法事務，數千名可怕分子在郊區多處同時舉動，猖狂殺戮群眾，襲擊當局機關、公安武警、居平易近居處、商舖、公共路況舉措措施等，共形成197人逝世亡、1700多人受傷、331個店展和1325輛car 被砸燒，浩繁市政公共舉措措施損毀。
可怕權勢制造的暴力犯法案件，一樁樁，一件件，佈滿血腥、令人發指。這些暴力可怕和宗教極端行動，給新疆各族國民帶來了極重繁重災害，充足裸露了其反人類、反文明、反社會的實質。
四、依法嚴格衝擊可怕主義和極端主義
保持法治思想、應用法治方法是新疆衝擊可怕主義和極端主義的主要準繩。針對嚴重復雜的反恐情勢和各族群眾對衝擊暴力可怕犯法、保證性命財富平安的急切請求，新疆對一切侵略國民人權、迫害公共平安、損壞平易近族連合、決裂國度的暴力可怕運動，依法停止嚴格衝擊。
新疆的反可怕主義任務、往極端化斗爭一直在法治軌道長進行。《中華國民共和國憲法》《中華國民共和國刑法》《中華國民共和國刑事訴訟法》《中華國民共和國國度平安法》《中華國民共和國反可怕主義法》《宗教事務條例》和最高國民法院、最高國民查察院、公安部、司法部結合發布的《關于打點可怕運動和極端主義犯法案件實用法令若干題目的看法》等相干法令律例，配合組成了國度反恐法令系統。新疆還聯合當地區現實，按照《中華國民共和包養網 花園國立法法》《中華國民共和公民族區域自治法》等法令規則，加速處所性律例的立法過程，先后出臺了《新疆維吾爾自治區宗教事務條例》《新疆維吾爾自治區實行〈中華國民共和國反可怕主義法〉措施》《新疆維吾爾自治區往極端化條例》，為遏制、衝擊可怕主義、極端主義供給了無力的法令兵器。
根據上述法令律例，新疆依照“維護符合法規、禁止不符合法令、遏制極端、抵御滲入、衝擊犯法”準繩，既充足尊敬和保證國民宗教崇奉不受拘束等權力，維護符合法規宗教運動，知足信教群眾正常宗教需求，保包養護國民和組織的符合法規權益，又嚴格衝擊各類情勢的可怕主義，制止應用宗教傳佈極端思惟、鼓動平易近族冤仇、決裂國度等守法犯法行動。自2014年以來，新疆打失落暴恐團伙1588個，抓獲暴恐職員12995人，緝獲爆炸裝配2052枚，查處不符合法令宗教運動4858起、觸及30645人，收繳不符合包養法令宗教宣揚品345229件。
新疆司法機關一直保持以現實為根據、以法令為繩尺，周全貫徹履行寬嚴相濟刑事政策，對組織、謀劃、實行暴力可怕和宗教極端守法犯法運動的重要分子、骨干成員、罪惡嚴
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